La presidenta no anda con chiquitas en lo que respecta al gran salto a la modernidad .

Por suerte siempre hay una crítica que habla por uno y que quitá al menos por un momento la sensación de soledad.

Costó encontrar una que hablara mal de Cordero de Dios pero acá está.

Aquí, el mal

por Agustín Campero para la revista El Amante de mayo

Si en algo el “paradigma” Nuevo Cine Argentino significó una evolución respecto del cine anterior, ese algo gira alrededor de los problemas de la construccion de la(s) memoria(s) y su representacion, sobre todo en lo relacionado con la desaparicion de personas durante la ultima dictadura militar, la dictadura en si misma y sus huellas en el pasado y en el presente. En sus mejores ejemplos (para citar sus extremos: Los rubios y
Cronica de una fuga) existio una vocacion por la construccion de una voz propia, fue muy consciente respecto de la moral subyacente a los procedimientos y los efectos del lenguaje cinematografico y deconstruyo y desnaturalizo, mediante esos procedimientos, las macro y micro relaciones sociales que sustentaron el golpe y la dictadura, que se potenciaron con ella. Esas peliculas fueron audaces y tuvieron una nocion de la verguenza.

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En El Amante del mes de abril descubrí a un crítico chileno. Es que Alberto Fuguet ahora es colaborador de la revista y se encarga de promocionar sus proyectos editoriales.

Aunque el autobombo no es de mi agrado, en este caso, le debo el haberme topado con un texto reconfortante del crítico chileno Hector Soto. El texto se llama “El saber y la pasión” y como no lo encontré en internet para robarlo voy a tener que tipearlo yo mismo.

Pero eso no va a ser hoy. Ahora hago cut and paste de otro que sí pude robar con solo mover un dedo.

Ir al cine

por Hector Soto

Hasta en eso acertaba André Bazin. El más notable de los críticos de la postguerra se sentaba en el cine entre la sexta y la décima fila. La ubicación es perfecta, porque hace coincidir el espectrio visual de la mirada con los bordes de la pantalla. Más atrás el espectador ve una secuencia de cabezas, peinados y sombreros, al final de la cual tal vez divise algo de la película. Más adelante tampoco es recomendable, porque el árbol no deja ver el bosque: las imágenes aplastan y se vienen encima.

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foto via Ramble Tamble

Por lo menos ahora sabemos que no perdió el diente por falta de calcio.

En el siglo XXI la especialización está a full. Ya no nos queda tiempo ni para ir al club del barrio, ni para tomar una cerveza con los amigos en el bar, ni para fundar una sociedad de fomento. Mucho menos nos va a quedar tiempo para librar la lucha revolucionaria.

Cuando murió la pasión surgió la profesionalización para ocupar su lugar.

Ahora, ya que es un trabajo lo importante es que no dejen de tributar ganancias.

En momentos cómo este me gustaría tener al lado a un hombre como Favalli. Un profesor de escuela técnica capaz de prepararme para combatir el humo mortal que se filtra por las hendijas que le ofrece mi casa.

Para Cinevivo

Carlos Mayolo y Luis Ospina se deben haber cansado de ver como sus colegas de juventud se paseaban por los festivales de Europa con las medallas colgadas de un prestigio espurio. Se deben haber indignado, y mucho, cuando leían que la crítica llenaba de elogios a lo que Ospina había bautizado pornomiseria. Tanto se deben haber indignado que decidieron ponerse en su lugar con algo que hoy podemos llamar mockumentary pero que para ellos fue un ensayo en contra de ese cine del exotismo barato y de la culpa.

La película, de 28 minutos, es el seguimiento de una carrera en busca de la pobreza por las calles de Cali. Ya desde la primera escena vemos a los protagonistas alejados de cualquier dilema ético: le piden a un vagabundo que mueva la lata para poder filmar una toma más conmovedora. Se trata de un productor y su camarógrafo que intentan encontrarse con una indigencia “interesante” al ojo del otro, del que va a poner la plata o a dar prestigio.

Desde arriba de un taxi recorren una ciudad cotidiana, llena de transeúntes, y enumeran los elementos que ya fueron filmados para saber cuál les queda por encontrar. Ya tenemos gamines, locos, vagabundos… nos faltan putas. ¿Sabe dónde las podemos hallar? Le preguntan al taxista, que, suponen, debe tener más contacto con ese mundo que ellos.

La parodia funciona perfectamente. Aunque es una parodia que se transforma en cine verdad cuando los espectadores podemos sentir que esos inescrupulosos, tristemente, existieron y existen tal cual los estamos viendo.

Es una lastima que Agarrando pueblo se haya filmado en 1977 en Colombia. Si fuera una película argentina nos habría evitado varios de los programas de televisión que proliferaron en los 90 y algunos que sobreviven hasta hoy.

Para Cinevivo

En los 60s, Mao provocó un torbellino para destruir el mundo, para hacer el espacio necesario en el que se asentaría uno nuevo. La Revolución Cultural China pretendía amputar cualquier unión que sujetara al hombre con el pasado. Como si fuera tan fácil.

Hoy estamos ante otra China. Se terminó el colectivismo, entró el mercado con toda su fuerza y hubo una gran transformación en la composición de su sociedad. Pero hay algo que no cambió, la necesidad de pensar en un futuro promisorio sólo posible a costa del pasado.

Es lo que vemos cuando Xiaolu Guo, en The concrete revolution, se acerca con su cámara en mano a las nuevas edificaciones para mostrarnos como caen las toneladas de cemento que van a hacer posible las próximas olimpiadas o el nuevo complejo de departamentos que personas como la misma directora o sus amigos van a poder habitar.

La brecha entre Xiaolu y los obreros que entrevista ya es muy ancha. Se nota la vergüenza cuando pregunta con timidez, se nota la culpa de clase que le provocan esos trabajadores que, a pesar de todo, creen que lo que viene será lo mejor. Incluso a pesar de que a algunos todavía no les hayan pagado los tres meses de sueldo y no estén demasiado seguros de poder obtenerlos. Porque todo parece signado por la incertidumbre. ¿Qué es lo que están construyendo, un rascacielos, un shopping, un estadio deportivo? Se pregunta la directora. ¿Dónde podrán conseguir su siguiente trabajo? Es lo que no saben responderse los obreros. ¿Acá no estaba mi casa? Parece preguntarse un hombre perdido al que le pasan cerca decenas de transeúntes apurados.

Lejos de la tradición, como un torbellino más, en la China del siglo XXI lo único concreto es el material con el que se van a llenar los espacios vacíos de la demolición.

Parece que el gobierno está apurando el desarrollo del Observatorio de Medios para que pueda estar listo antes de que el canal FOX emita el capítulo de Los Simpsons en el que Carl dice preferir un dictador del tipo de Juan Domingo.
Se sabe que con TELEFE ya se habría alcanzado un acuerdo.

Para Cinevivo

Giro giro tondo
casca il mondo
casca la terra
tutti giù per terra

Cuando viajé por Italia hace poco más de diez años me quedé durante una semana en la casa de unos parientes lejanos y hospitalarios. La más chica de la casa era una prima de apenas nueve años que andaba todo el tiempo con una muñeca en la mano. Era bastante parecida a la que acá conocimos por Pepona y si le apretabas la panza cantaba una canción que por mi italiano básico no podía comprender del todo. Cuando le pregunté de qué hablaba la canción trató de explicarme con algunas señas y luego la entonó con su voz y se tocó la cabeza con la mano para tirarse al piso justo en el final.

No recuerdo si entendí por completo de qué se trataba pero supe enseguida que me estaban contando sobre el juego de una generación pasada, algo que revivía apenas por los chispazos que le imprimía mi primita italiana.

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